第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

考點(diǎn)1哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系

哲學(xué)是世界觀的理論體系。世界觀是人們對(duì)包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀的理論體系同時(shí)又是方法論。方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的理論。

考點(diǎn)2哲學(xué)的基本問(wèn)題

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，亦即物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。凡主張世界的本質(zhì)是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的，都屬于唯物主義派別;斷言意識(shí)是世界的本質(zhì)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的。則屬于唯心主義派別。凡是主張思維與存在之間有同一性，即主張思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的哲學(xué)，都屬于可知論;凡是主張思維與存在之間沒(méi)有同一性，即主張思維完全不能或不能完全正確認(rèn)識(shí)存在的哲學(xué)，都屬于不可知論。

考點(diǎn)3馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

(1) 資本主義的發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。

(2) 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論，進(jìn)而為馬克思主義哲學(xué)的主生提供了牢固的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

(3) 德國(guó)古典哲學(xué)，特別是其中的黑格爾哲學(xué)家辯證法的“合理內(nèi)核”與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”,是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源。

考點(diǎn)4馬克思主義哲學(xué)的基本特征

(1) 馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。

(2) 馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)的完備的理論體系。

(3)馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)主階段哲學(xué)。

考點(diǎn)5馬克思主義哲學(xué)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意導(dǎo)意義

(1)馬克思主義哲學(xué)是無(wú)主階段政黨制定戰(zhàn)略、策略的理論基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論指南。

(2)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們鑒別各種理論和路線是非的能力。(3)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握運(yùn)作概念的術(shù)、提高理論思維的能力。

第一章 物質(zhì)和意識(shí)

考點(diǎn)1物質(zhì)的定義

(1)辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映?！?/span>

考點(diǎn)2運(yùn)動(dòng)靜止的關(guān)系

運(yùn)動(dòng)與靜止之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，即運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。靜止是相對(duì)的，即靜止是運(yùn)動(dòng)在特定條件下和特殊狀態(tài)。另一方面，二者是相互依存、相互滲透。

考點(diǎn)3意識(shí)的本質(zhì)

(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能。

(2)意識(shí)是 對(duì)客觀存在的主觀映象。

考點(diǎn)4意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

(1)意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)

1.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)為意識(shí)活動(dòng)本身就是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性程。

2.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)為人的活動(dòng)總是在一定的思想觀念的指導(dǎo)下展開的。

3.意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)在對(duì)人體生理活動(dòng)的控制上。

4.意識(shí)能動(dòng)作用突出地表現(xiàn)地對(duì)客觀世界的改造上。

(2)意識(shí)能動(dòng)作用的實(shí)現(xiàn)途徑與條件

1.要正確發(fā)揮能動(dòng)力作用，必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。

要正確發(fā)揮能動(dòng)力作用，就必須把正確的思想付諸實(shí)踐。

2.意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴與一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

考點(diǎn)5主觀能動(dòng)性欲客觀規(guī)律性的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

首先，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要以承認(rèn)并遵循客觀規(guī)律為前提，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就是充分發(fā)揮人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的主體作用;其次，客觀規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，都需要充分的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

考點(diǎn)6堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體要求

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。

(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是從客觀事物本身的真實(shí)情況出發(fā)，按客觀事物的本來(lái)面貌認(rèn)識(shí)事物，反對(duì)用主觀想象代替客觀事物的真相。

(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是按照客觀事物不斷變化著的實(shí)際認(rèn)識(shí)事物。具體情況具體分析。

(3)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要如實(shí)地揭示客觀事物固有的規(guī)律性，按照客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律的主觀臆斷和盲目蠻干。

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